Il desiderio edipico è profondamente umano perché legato a delle caratteristiche specifiche della condizione umana, ovvero la lunga dipendenza del piccolo dall’uomo rende inevitabile l’attaccamento del bambino ai suoi oggetti primari, attaccamento necessariamente sessualizzato fin dal primo fiorire della sessualità infantile a cui risponde la sessualità degli stessi oggetti primari. E’ quindi proprio il fattore biologico che stabilisce le situazioni di pericolo più precoci e che crea quel bisogno di essere amato di cui l’uomo non si libererà mai più. Da questa concezione deriva la necessità di fare del Complesso edipico non solo il nucleo delle nevrosi, ma quello della psiche umana in generale, in quanto la primitiva scelta oggettuale del bambino deriva dal suo bisogno di aiuto, e il bambino fa di entrambi i genitori, e soprattutto di uno di essi, l’oggetto dei suoi desideri erotici. Il Complesso così formato è destinato ad una rapida rimozione, ma continua a esercitare dall’inconscio una influenza straordinaria e persistente.

E’ la storia infantile di ogni individuo che decide il grado di equilibrio della personalità, ossia la quantità di conflitti latenti pronti a mobilitarsi, per cui più repressioni esistono, meno energia libera è disponibile per controllare una nuova eccitazione, e più si è disposti a subire effetti traumatici. Ogni angoscia è la paura di sperimentare uno stato traumatico, cioè che l’Io possa essere sopraffatto e allagato da una quantità di eccitazione non controllabile, e quando proprio la gestione dell’angoscia fallisce da parte delle funzioni egoiche una strada possibile è rappresentata dal suo legarsi a contenuti rappresentativi esterni.