L’adolescente è chiamato ad affrontare una profonda riorganizzazione del mondo interno e dei rapporti con gli oggetti esterni che passa necessariamente attraverso un duplice distacco, narcisistico e oggettuale, riguardante la perdita delle rappresentazioni del Sé infantile e quella delle figure genitoriali interiorizzate.
I cambiamenti somatici della pubertà richiedono, inoltre, di modificare la rappresentazione che l’adolescente ha del proprio corpo e di integrare, nell’immagine mutata di sé, il riconoscimento del proprio corpo sessuato (Giaconia, 1989, 894).
L’adolescente si distoglie dai buoni oggetti d’amore dell'infanzia dopo aver preannunciato questa separazione attraverso un graduale passaggio dalla ricerca di gratificazioni autoerotiche e da scelte oggettuali narcisistiche ad investimenti in cui la gratificazione non è più cercata nel Sé, ma nell’oggetto.

In questi ultimi anni, avere un bambino risponde a richieste che sono sempre meno intime e private ma quasi più sociali e generalizzate. Nell’ordine di idee di una società narcisistica e fallocratica, il bambino assurge, non più simbolicamente, ad essere come un bene.
Rispetto alla sessualità che sembra aver trovato espressione nello scenario culturale psicologico, la maternità resta relegata in uno spazio non pensabile del nostro tempo. Non è infatti casuale, come sostiene Vegetti Finzi, che la maggior parte dei disturbi psicosomatici femminili siano riconducibili lungo le vie fisiologiche della procreazione (dismenorrea, frigidità, vaginismo, gravidanza isterica e aborto spontaneo), perchè «il sintomo rappresenta ciò che, rimosso il pensiero, ritorna nella espressività del corpo» (Vegetti Finzi, 1990, 7), e diventa il sintomo di una conflittualità latente tra maternità e femminilità.
È interessante notare come il ciclo mestruale, simbolicamente considerato come l’uccisione della bestia uterina che segna l’inadempimento del concepimento, venga vissuto con sentimenti e atteggiamenti depressivi.